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北回归线

一种生命本真的冲动

字号+ 作者:admin 来源:未知 2018-11-08 23:54 我要评论( )

虽然热爱性交和那些性感的女人们,他们却遁藏恋爱犹如遁藏瘟疫,书的结尾借“我”帮伴侣菲尔莫尔逃离家庭的樊笼,隐喻了他们看待常态婚姻恋爱的立场:他们最害怕只留在一个女人身边,被恋爱的温柔圈套俘获。在这个意义上,他们都是毫无愧色的不义之徒,甘愿

  虽然热爱性交和那些性感的女人们,他们却遁藏恋爱犹如遁藏瘟疫,书的结尾借“我”帮伴侣菲尔莫尔逃离家庭的樊笼,隐喻了他们看待常态婚姻恋爱的立场:他们最害怕只留在一个女人身边,被恋爱的温柔圈套俘获。在这个意义上,他们都是毫无愧色的不义之徒,甘愿承受无尽的流落,承受不胜承受的生命之轻,也不肯得到冒险和尝试糊口的自在。他们四周流离,从法国到美国,从外省到巴黎,活得欢愉也颓丧,忧伤也癫狂。

  本雅明曾称波德莱尔是19世纪发财本钱主义时代的抒情诗人,亨利﹒米勒则不无自嘲地称本人是“地痞无产阶层的游吟诗人”。巴黎这个梦幻般的城市,这个既文雅浪漫又藏污纳垢的处所,是一切精力流离汉的原乡。北回归线有什么意义成书于1934年的《北回归线》,作为记实米勒和他四周艺术青年客居巴黎糊口的“主动写作”,扯起另类的大旗,将叛逆进行到底,他们酗酒、狂欢、写作、乱交,痴心妄想也奇思怪想,愤世嫉俗也惊世骇俗。作者粗野而又温柔的笔尖,掘进人道暗中的荒原,一目了然地呈现出那残酷实在的一面。它就像斑斓原始的罂粟,既奔放又妖娆,能够说这本书是米勒以本人的体例献给巴黎这座梦幻之都的另一部“恶”之花。

  正如作者所描画的,他们是人群中的困兽。除了写作就是喝酒、做爱,是没有女人和酒就活不下去的一群。他们走在巴黎的大街上,阴暗的小路里,各类求欢买醉的场所,也走在实在与幻觉的边缘;他们身上有同性恋、吸毒人群、精力割裂症、妄想狂、恋物癖或自虐狂的各种症状。在这里,不癫狂不极端不具有污染性的,几乎就不克不及称之为艺术。

  就像鲁迅笔下的狂人一样,他们身上有着精力前锋的特色。只关怀食色男女和艺术,对其他所有的人所有的工作都很是冷酷。他们是损人利己、自高自大、极端自恋的一群。作为艺术家,他们肚子里孕育着作品,“风趣好笑地蹒跚而行,大肚子上压着全世界的分量”。由此,艺术家的糊口体例使得他们认为有来由蔑视人类一切的行为规范和道德原则,让本人变成彻头彻尾的地痞还自我赏识。

  作者像拉伯雷一样大谈食色男女,大谈屎、尿、膀胱、屁、阴道这些看上去不雅观的字眼,他几乎把所有的女人都称作婊子,把所有的人类都起首当作生物。他深信人类的没有起色,认同伴侣卡尔“是个骨子里的势利小人,北回归线有什么意义一个有贵族气派的厌恶鬼”;喜好妓女热尔梅娜“是个地地道道的婊子,连好心肠都是婊子式的,蒙昧,,诚心诚意投身于本职工作”,反感另一个妓女克洛德扭扭捏捏、冷冰冰、文绉绉的资产阶层淑女气。(P44)他冷笑一切伪抱负主义者,把阿谁跟随甘地的印度青年,描述成一个在倡寮里饱受侮辱的胆怯好色之徒。而对本人为谋生计误入的外省传染感动院生活生计,他则避之犹恐不及,“一礼拜后,我感觉已在这儿呆了一辈子。这就像一场恐怖的恶梦”。“我简直是洁白的,不外不爱做学问,没有上帝教徒的柔肠,洁白而又无情,像在我之前驶出易北河的人一样。我瞭望大海、天空,瞭望不成理喻却又相距不远不近的一切。”(P236)在常人看作天堂的处所作者感受无异于地狱,宗教的教条束缚了“我”的想象力,压制“我”的本性,“我”甘愿居无定所,也不肯再留在天主的使者身边。

  无疑,《北回归线》是冲犯的,粗野的,也元气淋漓,充满着生命的力量。作者开篇坦言,“就书的一般意义来讲,这不是一本书。不,这是无休止的亵读,是啐在艺术脸上的一口唾沫,是向天主、人类、命运、时间、恋爱。美等一切事物的裤裆里踹上的一脚。”这本书曾一度想定名为《醉酒巴黎》或者《我歌唱赤道》,最初命名为《北回归线》,是作者在极热的糊口形态中向极冷的人世世情的摸索,北回归线分隔了生者与死者的行列。“我像一个浪荡的鬼魂,坠入刻毒人道的冷墙中,我是一个白色人影,在高纬度的寒冷中住下来。”(P237)不读亨利﹒米勒,你不知世上其实只要两种人,一种人是通俗人,一种人是很难归类的艺术家们。这挺拔独行的一群,狠狠撕下人类一切道德文明的

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